眼底下，在日趋增加的婚姻破裂称家庭瓦解事情中，“感情不和”、“三观不合”、“缺乏共同话题”、“价值观念不同”、“夫妻生活失谐”这些，常常变成追名逐利挂在嘴上的难题。殊不知，这种难题中潜在性的“异源文化”矛盾，并不是被表象掩盖着，便是被追名逐利忽略了。实际上，找对象结婚、创建与维持家庭，是人类发展史社会发展中独有的关键文化状况，“文化同源”的规律性坚强不屈地上下着婚姻生活的成功与失败。
原本嘛，来源于不一样文化情况与生活境况的两人，到二三十岁时，分别带上从小在家庭里已然产生的一些生活习惯、价值观和个人行为趋向凑到一起，谁可以更改谈呢？只有我自己更改谁的家庭呢？可是在夫妇的日常日常生活，刚好是这些无关紧要的琐事体现出去的“异源文化”差别，变成夫妻感情中较难超越的一道心理状态差距，防碍着彼此最后的接受、亲密接触、和睦。彼此之后的文化教育自然环境或社会发展历经，尽管能够在一定水平上消除家庭陶冶的积累，但要压根磨去家庭文化情况在二三十年的岁月中给本人留有的印记，基本上是臆想。
在这儿，大家注重“文化同源”或称文化上的“门不当户不对”，是想差别于传统式社会发展按政冶级别和经济发展穷富而区划的“门户”，那类门户大多数是“承袭”的，即说白了“贼的孩子始终是贼”。今日，政冶影响力的流动性和经济发展穷富的交替，已使传统式的“门户”定义看起来落伍。殊不知，家庭文化气氛的耳闻目睹，父母生活习惯及文化資源的代际传递，却大多数不因政冶影响力或经济发展标准为迁移。文化并不等于学历，文化素养是天长日久的文明行为修养的结晶体。一个人的文明行为修养，最先是在其发展的外部经济自然环境即家庭中接纳的，在其中，父母的以身作则具备耳濡目染的长远实际意义。恰好是从这一实际意义上，大家觉得挑选另一半时理应高度重视文化上“门不当户不对”的标准。而这些不曾做此挑选的已经结婚夫妇，或是这些迫不得已舍弃这类标准的情侣，必须 有充足的充分准备并提高调节工作能力，去摆脱彼此的“异源文化”必定产生的调节艰难、使用价值矛盾或心理状态分歧。她们也许迫不得已舍弃自身当时的一些心愿或规定，勤奋去了解、接受和融入另一方的身上没法更改的文化印痕。但这一点，决不会是一般水准的夫妇非常容易保证的。
