我到一家幼稚园参观考察，在一个班集体里我看到一位老师立在大门口，孩子们排着队，老师指向挂在门边框上的一个一个的小彩色包装袋，说：“回家了后，使你的爸爸妈妈让你讲一个故事，你将小故事的名称放到这一彩色的包装袋里，你再把小故事讲给全部的小孩子。假如，老师感觉你讲的好，小孩子也感觉你讲的好，老师就奖赏你下一次能够再讲一个。”老师的神情尤其拼命，不断鼓励孩子：“倘若发觉你讲的好，你也就能够获得一个奖赏，能够再讲一个故事！”“你明白了吗？你也就能够多讲一个，比其他小孩子多讲一个故事，你就是一个聪慧的孩子。”他们，翻来翻去地表述了很多遍。团队里的孩子们，绝大多数混混沌沌，不清楚老师在说些什么。
极少数的孩子语无伦次想表述给老师他所理解的意思：“老师，我的妈妈帮我说故事了。”后边好多个孩子也跟随喊：“我的妈妈也帮我讲了！”大约是小班的孩子，都还没被忠恕之道地了解老师“深入”的含义，性命还处在对自身的关心中。在老师的他们里，大约第一层的含意是让母亲让你讲一个故事，你记住了再讲给他人；第二老师觉得那样说故事是在锻练孩子的智商和逻辑思维；第三，把小故事的名称放入袋袋里，说明我这个院校的课堂教学设定非常好。第四，假如外人的评定发觉你讲的比较好，在较为中才会让你一个奖赏和刺激性。第五，倘若你可以得到 再讲一个故事的机遇，就证实了你比其他孩子出色。
具体这么多繁杂的含意，小孩子是不管怎样也弄不清楚的。迷惘的脸孔、混然地捕获着这堆话里很有可能能理解的语汇。可是这类逻辑思维和心理状态的导向性，是初始的、争霸的、落伍的。
我的心里起伏了，由于我所提倡的是：请协助我，让自己明确事儿的实际意义和使用价值，让自己认识自己。这对一个人的发展而言真的是太关键了。针对这群小班的孩子而言，即便 老师那样拼命地正确引导孩子，对这群仍然沉浸在自身生命中的孩子而言，他确实不清楚你想要做哪些。可是，老师的方法身后所掩藏的使命在孩子的日常生活却每日通过全部的语言表达和个人行为，通过日常生活的一点一滴有一定的导向性和趋向地为孩子入侵，把一个人的评定规范彻底创建在了外人的身上，“自身”就在这一全过程中迷途没了。
我还在跟成年人交往的全过程中，很多成年人十分在乎他人的念头，他人的觉得，在他人的觉得和念头中挣脱度日，大家为何没办法明确事儿对我们自己的使用价值和实际意义呢？很多人感觉自身缺乏自信，一直找不着缘故，缘故具体从出世逐渐就蕴含在了日常生活一点一滴的关键点中。这就是文化教育的密秘所属。
我还记得在《似非而是》(创作者：肯特·m 基思)这本书上说：“假如扬善事，大家要说你必然是出自于自私自利的隐秘动机，但或是要扬善事。”创作者想告知大家的是，不管你被这一全世界多少人误会，你或是要那样做，由于你那样做仅仅想让“你”了解你是谁呀，你能变成谁，你假如被那样创设起來，就不容易在他人的人生道路中挣脱，这才算是人的教育的压根。那样，你的人生道路、你的心里一定是如如不动的。这具体是一个伟大的人的心理状态标示，由于你在一百万人眼里是一百万个样，但在你自己的眼中，你要变成哪些由你决策。这类融合的体制是要在六岁之前进行的。
